#PreHistory. Часть 3. Генеалогия прото-европейцев.

   Исследователи теологии Мэтью Пул, Роберт Грейвс, Джон Браун отождествляли ветхозаветного Иафета и древнегреческого титана Япета на основании сходства имён и традиций. Иафета и Япета считали прародителеми индоевропейцев, которых в средние века называли яфетидами, по сохранившейся в библии генеалогии. Подобные взгляды существовали в Европе вплоть до начала Нового времени, с которого стартовала урезанная историческая парадигма.  

 

Ашвамедха. Сжигание алмазов. Дар брахманам. Утилизация негативной кармы.

  Ашвамедха царя Юдхиштхиры - огненный ведийский обряд очищения негативной кармы, знаменующий восшествие на престол лучшего из воинов-кшатриев с титулом императора Земли, миродержца - чакравартина, "вращающего колесо Дхармы". Ашвамедхе предшествовал военный поход Арджуны, брата Юдхиштхиры, имеющий целью - завоевание императорской власти кланом Пандавов на земле. Ритуал ашвамедхи завершается подношением золота святым риши, в качестве платы за Землю, принадлежащую им по праву старшей варны, "брахма выше кшатры". Именно брахманы легитимируют власть правителя, благословляют на царство, вручают "мандат неба" местоблюстителю, тем самым дэвы во главе с Индрой признают законность власти на земле и оказывают покровительство царю, наместнику брахманской власти. 
  Далее анализ цитат из Ашвамедхикапарвы, 14-й книги эпоса Махабхараты, пер. Я.В.Васильков, С.Л.Невелева, также на основе даршана риши Митрадэвананда.

Строение Земли. Джамбу-двипа. Бхарата-варша. Сопоставление артефактов.

  Исследуя артефакты археологии и культур древних цивилизаций, можно найти много подтверждений строению космоса, который изложен в шастрах, священных писаниях. Эти общие представления ведут к многовековому знанию пандитов, ученых-риши, передававших познания в устной форме от учителя (садху) к достойному ученику (садхак) по линии преемственности (парампара). Церемония ашвамедхи, посвящение царя в титул императора, "Владыки мира", завершалась утверждением брахманов как истинных хозяев Земли, что выражалось в щедром жертвоприношении/подношении даров (дакшина) святым риши.