Критерии истины ариев. Основы дхармы. Как асуры берут власть.

  В ведической структуре общества варна-ашрама-дхарма к ариям (стремящимся к совершенству) относятся только две высшие варны: брахманы и кшатрии. Вайшьи(торговцы) не являются высшей варной, не принадлежат к "дваждырожденным". Вайшьи и шудры обращались по нуждам к кшатриям, не могли по-настоящему понять имперсональные истины и практиковать аскетизм, поэтому их ограждали от вед и йоги для их же блага. Известно, что Рама отрубил голову шудре, который стал заниматься йогой. Раджа-йога удел ученых-пандитов, и тех достойных кшатриев, секреты развития которым передавали брахманы для блага и процветания всего общества. Современная ширпотреб-йоха - профанация йоха-тичеров и лжеучителей с покупными дикшами, прокачивающих свое ложное эго и вешающих околоведическую лапшу своим клиентам. Развитием здесь и не пахнет. Иначе бы асуры давно прикрыли лавочку.

Ашвамедха. Сжигание алмазов. Дар брахманам. Утилизация негативной кармы.

  Ашвамедха царя Юдхиштхиры - огненный ведийский обряд очищения негативной кармы, знаменующий восшествие на престол лучшего из воинов-кшатриев с титулом императора Земли, миродержца - чакравартина, "вращающего колесо Дхармы". Ашвамедхе предшествовал военный поход Арджуны, брата Юдхиштхиры, имеющий целью - завоевание императорской власти кланом Пандавов на земле. Ритуал ашвамедхи завершается подношением золота святым риши, в качестве платы за Землю, принадлежащую им по праву старшей варны, "брахма выше кшатры". Именно брахманы легитимируют власть правителя, благословляют на царство, вручают "мандат неба" местоблюстителю, тем самым дэвы во главе с Индрой признают законность власти на земле и оказывают покровительство царю, наместнику брахманской власти. 
  Далее анализ цитат из Ашвамедхикапарвы, 14-й книги эпоса Махабхараты, пер. Я.В.Васильков, С.Л.Невелева, также на основе даршана риши Митрадэвананда.

Упадок Дхармы. Истоки материализма и атеизма.

  После событий, описываемых в Махабхарате, вновь начинается постепенное угасание Дхармы. Эта традиция была возрождена аватаром Вишну, который инкарнировал в облике брамина Кришны для помощи Дэвам(Суры) в битве с Асурами(сыновья Дити и Дану), соответственно Пандавы и Кауравы. Дэвы-Пандавы одержали верх в битве на поле Куру, но в эпоху Кали у быка Дхармы осталась только одна нога. Держать планку высокой культуры их наследникам было не под силу.

Строение Земли. Джамбу-двипа. Бхарата-варша. Сопоставление артефактов.

  Исследуя артефакты археологии и культур древних цивилизаций, можно найти много подтверждений строению космоса, который изложен в шастрах, священных писаниях. Эти общие представления ведут к многовековому знанию пандитов, ученых-риши, передававших познания в устной форме от учителя (садху) к достойному ученику (садхак) по линии преемственности (парампара). Церемония ашвамедхи, посвящение царя в титул императора, "Владыки мира", завершалась утверждением брахманов как истинных хозяев Земли, что выражалось в щедром жертвоприношении/подношении даров (дакшина) святым риши. 

Круглая/плоская/шарообразная? Гора Сумеру. Несостоятельность расизма

Дискурс о строении планеты Земля вызван с одной стороны резонными вопросами частных исследователей, с другой политикой марионеток асуров по вуалированию истинной картины мира. Часто аргументы сомневающихся в официальных тезисах науки забалтываются до предела, уводя внимание с ключевых предметов обсуждения в сторону, либо констатируется, что науке пока это не известно.
  Между тем, обнаружение истины в данном вопросе проливает свет на несостоятельность расовой теории превосходства и разоблачает расистские спекуляции.

Эзотерический анализ сказания о Шахразаде.

 Cтатья посвящена поэтическому обрамлению "Сказок 1001 ночи" - сказанию о Шахрияре и Шахразаде. Анализ этого памятника проливает свет на традиции древней ведийской культуры. Не смотря на всемирную известность, история о Шахразаде до сих пор обладает неразгаданной тайной. Необыкновенные метаморфозы, случившиеся с ней при путешествии во времени и пространстве, привели к искаженной трактовке её назидательной сути: в современных арабских "Сказках 1001 ночи" из древне-индийской основы осталось только обрамление, а замысел почитания женщины перевернулся в противоположный, обличающий женскую неверность и легитимирующий бесчеловечные санкции тирана. Также фигура визиря остается нераскрытой и достойна большего внимания, т.к. именно он является скрытой оппозицией кровожадной тирании.

Натья Шастра. Культура ариев.

  В сохранившейся до наших дней Натьяшастре - трактате "знаний о танце", науке о сценическом мастерстве и драматическом искусстве, мы находим широкий круг объектов познания, начиная от технических канонов театрального ремесла, свещенных жестов и пантомимы, до сотворения театра-храма, с его функциональным назначением - передавать знания и поддерживать уровень культуры в эпохи угасания благородных качеств.

  Знания Натьяшастры выходят за рамки театрального предмета, они символически описывают весь мир как театр. Интересен взгляд на жизнь вселенной как на божественный танец создания-преобразования-разрушения, игру волшебных сил, семейные взаимоотношения Шивы-Шакти, Духа-Материи. 

  Cравнивая между собой традиции Древних культур, труды мудрецов и философов, различные по времени и месту, мы становимся ближе к видению единого во множестве его проявлений, поэтому впредь мы будем дополнять наше исследование выдержками из авторитетных источников.

Идея комикса

В данное время осуществляется проект графического романа по мотивам сказания о Шахразаде. Основные герои представлены как архетипические образы, олицетворяющие вечные антагонистические силы. В сюжете поставлены вопросы природы власти, истинные ценности культурного общества, роль женщины в социально-политической жизни.